និមិត្ត​សញ្ញា​មិន​និយាយ​របស់​អាវ​ស​និយាយ​បរិមាណ

យើងរឹតបន្តឹងខ្សែពណ៌សនៃពេលវេលា ពីខោទ្រនាប់អេហ្ស៊ីបបុរាណរហូតដល់ Louise Brooks នៅក្នុងប្លុកចុងក្រោយ។ ឥឡូវនេះ យើងធ្វើតាមនិមិត្តសញ្ញានៃអាវពណ៌សដែលលាតត្រដាងនៅក្នុងវិស័យភាពយន្ត សិល្បៈ និងការថតរូប។

តាមរយៈខ្សែភាពយន្តស្ងប់ស្ងាត់ និងការនិយាយដើមទសវត្សរ៍ទី 20 និងទី 30 គំរូនៃអាវសបានប្រមូលផ្ដុំរូបសញ្ញានៃសមាគមដែលជួយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាសម្លៀកបំពាក់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងចម្រុះ។

ខោទ្រនាប់របស់អេហ្ស៊ីប និងរ៉ូម៉ាំងបុរាណ ត្រូវបានគេកំណត់តាំងពីដំបូងថាជាខោក្នុងរបស់អេហ្ស៊ីប និងរ៉ូម៉ាំង ខណៈពេលដែលនៅតាមផ្លូវ សមាគមជាមួយការបះបោរ សិល្បៈបូហេមៀន និងការងារលំបាកដែលមិនមែនជាសៀវភៅដៃបានចូលទៅក្នុងក្រណាត់នៃអាវ។

នៅពេលដែលការថតរូប និងភាពយន្តបានផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងភាពជឿនលឿននៃបច្ចេកវិទ្យា រូបភាពដែលបានសាងសង់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបានជួយពង្រីក និងពង្រឹងនិមិត្តសញ្ញានៃអាវពណ៌ស។


ឥណទានរូបភាព៖ បុរស Mag


Cecil Beaton ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវវ័យក្មេងម្នាក់ ហើយខ្លួនគាត់ជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងការស្វែងរកអត្តសញ្ញាណតាមរយៈការថតរូប បានប្រើប្រាស់អាវពណ៌សយ៉ាងក្លាហានជានិមិត្តរូបនៃ androgyny និងការបះបោរនៅក្នុងរូបថតខ្លួនឯងឆ្នាំ 1925 ខាងលើ។

ថ្វីត្បិតតែអាវពណ៌សគឺជាវត្ថុសំខាន់នៃតុរប្យួរខោអាវធម្មតាក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាជាភាពបត់បែននៃរបៀបដែលវាអាចត្រូវបានពាក់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Beaton៖

"ត្រូវក្លាហាន មានភាពខុសប្លែក មានភាពមិនប្រាកដប្រជា ធ្វើអ្វីដែលនឹងអះអាងនូវភាពស្មោះត្រង់នៃគោលបំណង និងការស្រមើលស្រមៃប្រឆាំងនឹងការលេងដែលវាមានសុវត្ថិភាព សត្វនៃមនុស្សធម្មតា និងទាសកររបស់មនុស្សសាមញ្ញ" ។

មនោសញ្ចេតនាខាងលើគឺគ្មានពិភពលោក ដែលបង្ហាញជានិមិត្តរូបតាមរយៈរូបភាពខាងលើនៃអាវពណ៌សតែម្នាក់ឯង។

អាវពណ៌ស ជាផ្ទាំងក្រណាត់ទទេ ដើម្បីបំផុសគំនិត និងគំនិត ធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវអត្ថន័យជានិមិត្តរូប តាមរយៈសិល្បៈ។ នៅក្នុង 'Me and My Parrots' ដោយ Frida Kahlo (1941) អាវគឺជាប្រភេទបុរាណដែលលាតសន្ធឹងទាំងប្រពៃណី និងភាពមិនធម្មតា។


ឥណទានរូបភាព៖ Fridakahlo.org

ទោះបីជាសម្លៀកបំពាក់ដែលបង្ហាញនៅក្នុងគំនូរគឺជាផ្នែកមួយនៃសំលៀកបំពាក់ Tehuana ប្រពៃណីក៏ដោយ Kahlo ប្រើប្រាស់ភាពខ្លាំងនៃការសម្លឹងមើលដោយផ្ទាល់ ការចាប់ខ្លួន និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត "បុរស" ។ ការលេងរវាងទំនាក់ទំនងប្រុស-ស្រីគឺជាក់ស្តែងជាពិសេសនៅក្នុងរូបថតខាងលើដែលបង្ហាញពីគូស្នេហ៍របស់ Frida ឈ្មោះ Nikolas Muray ក្នុងភាពស្រើបស្រាលជាងមុន តាមទម្លាប់នារី។ អារម្មណ៍នៃការល្បួងនៅទីនេះគឺត្រូវបានចុះចាញ់ ប៉ុន្តែមិនអាចប្រកែកបាន។ ជាថ្មីម្តងទៀត អាវពណ៌ស គឺមានទាំងស្មារតីសេរី និងបូហ៊ីមៀន ក៏ដូចជារឹង និងសមរម្យ។

Patti Smith បន្តការវិវត្តន៍នៃគំរូអាវពណ៌សតាមពេលវេលានៅក្នុងរូបភាពសាធារណៈសម្រាប់អាល់ប៊ុមឆ្នាំ 1975 របស់នាង 'Horses' ។ កអាវដែលគ្មានប៊ូតុង គឺជាការងក់ក្បាលទៅនឹងភាពស្និទ្ធស្នាលនៃប្រភពដើមនៃអាវពណ៌ស ជាខោអាវទ្រនាប់ដែលទាក់ទាញ និងទាក់ទាញដោយមិនបង្ហាញស្បែកច្រើន។ កំណែទម្រង់នៃភាពស្រស់ស្រាយនៃការរួមភេទរបស់នារី បន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនៃ 60s និង neckline ធ្លាក់ចុះនៃ 70s ។

អន្ទាក់អក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈនៃអាវពណ៌ស ដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទមុន។ ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​បំផុស​ឱ្យ​បង្កើត​រូបភាព​របស់​ស្ត្រី​ដែល​ជា​អ្នក​សិល្បៈ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ និង​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​ក្នុង​សិទ្ធិ​របស់​នាង​ផ្ទាល់។



ឥណទានរូបភាព៖ រូបថតដោយ Robert Mapplethorpe ពី អាល់ប៊ុមបុរាណថ្ងៃអាទិត្យ

អាវពណ៌សគឺជាគំរូដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ Beaton ប៉ុន្តែវាពិតជាបានបង្ហាញខ្លួនជាសម្លៀកបំពាក់ unisex ដ៏សំខាន់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ។ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​នេះ កើត​ឡើង​នូវ​សេចក្តី​មិន​រម្ងាប់​ដោយ​ធម្មៈ។ វា​គឺ​ទាំង​សម្លៀកបំពាក់​ការិយាល័យ​សមរម្យ និង​ឯកសណ្ឋាន​របស់​ក្រុម​ឧទ្ទាម។

នៅក្នុងសង្គមដែលមានលក្ខណៈតំណពូជ ភាពច្របូកច្របល់គំរាមកំហែងដល់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ដូច្នេះវាប្រហែលជាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថាអាវពណ៌សមានអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៃភាពអាថ៌កំបាំង និងគ្រោះថ្នាក់របស់ស្ត្រី។

តើមានសម្លៀកបំពាក់មួយផ្សេងទៀតដែលអាចសមនឹង Mia Wallace របស់ Pulp Fiction ដែរឬទេ? មានហេតុផលមួយដែលអាវពណ៌សបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរូបភាពភាពយន្តដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគ្រប់ពេលវេលា។


ឥណទានរូបភាព៖ ឈុតភាពយន្ត

និមិត្ត​រូប​នៅ​ក្នុង​អាវ​ស​គឺ​ស្ថិតស្ថេរ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​ទាន់​បញ្ឈប់​ការ​វិវត្ត​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ដោយបង្កប់នូវអត្ថន័យ និងគំនិតដែលមើលទៅផ្ទុយគ្នាជាច្រើនជាមួយនឹងចំណុចនៃអត្ថន័យដែលខ្ចាត់ខ្ចាយទៅតាមពេលវេលា និងវប្បធម៌ គំរូនៃអាវសមានភាពសម្បូរបែបដែលនឹងផ្លាស់ប្តូររូបរាង និងជាប់ពាក់ព័ន្ធសម្រាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំទៀត។


¸


នៅក្នុងពាក្យរបស់សារមន្ទីរម៉ូដបណ្តោះអាសន្ន:

"អំណាចនៃអាវសគឺខ្លាំងដូចដែលវាត្រូវបានបំផុសគំនិត - តាមរយៈវាយើងទាមទារសិទ្ធិអំណាចលើអត្ថន័យនៃការនិយាយនៃរូបកាយរបស់យើង" ។